Wie Grundeigentum, Kapital und Netzwerke bestimmen, wer über Natur und ihre Nutzung entscheidet.
Wer in Österreich über die Jagd spricht, lässt das Thema Eigentum fast immer aus. Darin liegt allerdings der Schlüssel zum Verständnis: Nicht alle entscheiden gleichermaßen über die Natur und deren Nutzung. Jagd wird als Tradition und Naturschutz dargestellt. Dabei ist sie in Wirklichkeit eng mit Besitz, Kapital und Einfluss verbunden.
Grundeigentum und Kontrolle
In Österreich ist das Jagdrecht untrennbar mit Grundbesitz verbunden. Wer Land besitzt, verfügt damit auch über die Nutzung der damit verbundenen Natur. Dieser Besitz ist jedoch ungleich verteilt auf viele kleine Betriebe und wenige große Flächeneigentümer. Die größten Akteure sind die österreichischen Bundesforste, die rund 15% der Staatsfläche verwalten, kirchliche Institutionen wie große Stifte, private Großgrundbesitzer und industrielle Forstbetriebe. Das bedeutet, dass ein erheblicher Teil der jagdlichen Nutzung in wenigen Händen konzentriert ist.
Eigentum ohne Verfügung
Für viele kleinere Eigentümerinnen und Eigentümer stellt sich die Situation ganz anders dar, denn ihre Flächen werden zu Genossenschaftsjagden zusammengefasst und das Jagdrecht verpachtet. Das führt zu der paradoxen Situation, dass Eigentum zwar formal besteht, aber die Entscheidungsmacht darüber praktisch woanders liegt. Zwar besitzt die Eigentümerin oder der Eigentümer den Boden, aber die volle Kontrolle, was darauf geschieht, wird entzogen.
Jagd als Markt
Die Jagd hat sich auch zu einem wichtigen ökonomischen Feld entwickelt. Jagdpachtpreise liegen bei etwa zehn bis 50 Euro pro Hektar. In attraktiven Revieren kann es auch deutlich mehr sein. Damit lukriert man aus großen Revieren fünf- bis sechsstellige Summen pro Jahr. Doch neben der Pacht werden auch Abschussgebühren lukriert. Man profitiert vom Jagdtourismus, der Ausrüstung und Dienstleistungen benötigt, die ebenso einiges einbringen. Die Natur wird der ökonomischen Verwertung unterworfen.
Klassenstruktur der Jagd
Der Zugang zur Jagd ist nicht gleich verteilt, denn er setzt Kapital, Zeit und Kontakte voraus. Deshalb sind Unternehmerinnen und Unternehmer, Funktionsträgerinnen und Funktionsträger, wirtschaftliche Eliten und kirchliche Würdenträger stark vertreten. Damit entlarvt es sich, dass Jagd nicht Umgang mit der Natur ist, sondern der Raum für die Reproduktion gesellschaftlicher Macht.
Netzwerke und Realität
Offiziell wird natürlich immer noch behauptet, dass die Jagd einen Beitrag zum Naturschutz bedeutet. Jagdverbände betonen das mit großer Vehemenz. Gleichzeitig zeigt sich in der Praxis ein anderes Bild, denn wenn man mit Jägerinnen und Jägern spricht, so wird immer wieder das Netzwerk in den Vordergrund gestellt. Was hier entsteht sind Verbindungen zwischen Wirtschaft, Politik und Verwaltung. Die Jagd wird so zu einem Raum, in dem nicht nur Natur verwaltet wird, sondern auch Einfluss entsteht.
Staat und Struktur
Die Jagdgesetzgebung ist in Österreich föderal organisiert, was bedeutet, dass es in so einem kleinen Land neun Landesgesetze gibt, ohne einem einheitlichen Rahmen. Die Folge ist, dass Reformen erschwert und bestehende Strukturen stabilisiert werden. Außerdem wirken Jagdverbände und agrarische Interessensvertretungen aktiv auf die politischen Prozesse ein. Der Staat ist darin kein neutraler Vermittler, sondern Teil eines Systems, das die bestehenden Verhältnisse nachhaltig absichert.
Eigentum als selektives Prinzip
Ein zentraler Widerspruch wird im Jagdrecht besonders deutlich. Eigentlich gilt Eigentum als unantastbar. Wenn es aber anderen Interessen widerspricht, wird es eingeschränkt. So verlieren kleine Eigentümerinnen und Eigentümer ihren Einfluss und große Strukturen behalten die Kontrolle. Eigentumsschutz gilt nicht für alle gleichermaßen, sondern wird entsprechend der Stellung im System angepasst.
Aber selbst innerhalb der Klasse der Besitzenden zeigen sich Widersprüche. So wird selbst von Großgrundbesitzerinnen und Großgrundbesitzern infrage gestellt, ob Jagd überhaupt notwendig ist.
Natur als Ware
Die Jagd zeigt exemplarisch, was im Kapitalismus grundlegend gilt, nämlich dass Natur kein Gemeingut ist, sondern ein Teil der ökonomischen Verhältnisse. Zugang wird bestimmt durch Besitz, Kapital und Organisation. Die Natur wird damit zur Ressource, die am Markt gehandelt wird und zugleich einen Machtfaktor darstellt.
Fazit
Die Jagd in Österreich ist kein Natur‑, sondern ein gesellschaftliches Verhältnis, in dem sich Eigentum, Kapital und politische Macht überlagern. Die entscheidende Frage ist, wer kann sich Natur leisten und wer entscheidet darüber. Solange diese Frage durch ungleiche Eigentumsverhältnisse beantwortet wird, bleibt die Jagd ein Teil eines Systems, in dem der Zugang, die Nutzung und die Entscheidung ungleich verteilt sind.
Quellen: Statistik Austria/bmluk
